Поистине, вся хвала Аллаhу Всемогущему, Которого мы возвеличиваем и взываем к Нему за особой помощью. Мы благодарны Аллаhу за все те блага, которыми Он нас облагодетельствовал. Мы просим у Аллаhа прощения, Ему мы каемся в грехах. Мы просим у Аллаhа защиты от влечения греховных страстей и зла наших скверных деяний. Кого Аллаh наставил на Истинный Путь, того никто не введет в заблуждение. А кому Аллаh не дал быть на Пути Истины, того никто не сможет вывести из заблуждения и вывести на Истинный Путь!
Я обращаюсь к Аллаhу даровать ещё больше величия, почета и милости Пророку Мухаммаду, мир ему.
Я свидетельствую, что нет другого Создателя, кроме Аллаhа, нет у Него сотоварища, Он существует вечно без начала и бесконечно. Он не занимает места в пространстве и не зависит от времени, Аллаh Всевышний существовал вечно до создания места и после создания места не изменился и не занял какое-либо место.
Ему присущи только достойные Сыфаты и Он превыше всех недостатков. Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий и Всевидящий.
И я свидетельствую о том, что Мухаммад – раб Аллаhа и Его Посланник. Он достойно наилучшим образом выполнил свою Пророческую миссию. Он оправдал вверенное ему (доверие), он призвал общину к истине, к добру. Мы просим Аллаhа даровать ему вознаграждение за каждого из нас наилучшим вознаграждением, которое было дано Пророкам.
Дорогие мусульмане! Призываю вас всех к богобоязненности, а также я обращаюсь сам к себе с таким же призывом. Пусть Аллаh даст нам быть более серьезными и ответственными.
Сказано в Священном Курʼане (Сура «Аль-Кяусар»):
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ لأَبْتَرُ
Это означает: «Поистине, Аллаh даровал Пророку Мухаммаду обильный райский источник Кяусар. Выполни Праздничный Намаз, поклоняйся твоему Господу и совершай жертвоприношение. Поистине, кто ненавидит тебя, сам лишен всякого блага».
Ислам – это Религия, которую Аллаh Всевышний повелел неотступно исповедовать. Ислам – это Религия всех Пророков, от Пророка Адама – до Пророка Мухаммада, мир им. Ислам также Религия Ангелов. Наша вера призывает к высокой морали, щедрости, благим делам и к добру. Среди благих дел, к совершению которых призывает Ислам – это Курбан. И Пророк Мухаммад, мир ему, побуждал совершать жертвоприношение, раздавать мясо жертвенного животного, поддерживать нуждающихся. Мудрость этого Курбана – возобновить Сунну Пророка Ибраhима, мир ему.
Пророк Мухаммад, мир ему, сказал об этом:
سُنَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
Это значит: «Сунна (то есть действия) вашего предка Пророка Ибраhима, мир ему».
Курбан является подтвержденной Сунной для тех, кто имеет такую возможность, и это вне зависимости от того, находится ли он в Мекке в период Хаджа или за её пределами. Об этом передал Анас ибн Малик, пусть благословит его Аллаh. Среди тех, кто считал Курбан – Сунной, это первый Халиф – Абу Бакр, второй Халиф – ‘Умар ибн Аль-Хаттаб и муаззин Пророка Мухаммада – Биляль Аль-Хабаший. И это заключение имама Аш-Шафиʻий.
А по мазhабу имама Абу Ханифа Курбан является уаджибом для состоятельных, то есть тех, кто обладает нисабом.
Анас ибн Малик, пусть благословит его Аллаh, также передал, что Пророк Мухаммад, мир ему, совершал жертвоприношение и резал два барана, он резал их сам. Анас тоже совершал Курбан и резал два барана.
Имам Аль-Хаким передал от ʻАиши и Абу hурайры, что Пророк Мухаммад, мир ему, приносил в жертву двух больших, жирных красивых баранов белого цвета (белый цвет преобладал над черным), с большими рогами.
Хадж
Со временем Праздника Курбан-байрам (Жертвоприношения) совпадает проведение одного из важнейших ритуалов Ислама – Хадж.
Хадж – это Паломничество к святым местам – к Кяʻбе, которая находится в г. Мекка. Там совершают ритуал обхождения вокруг Кябʻы, ритуал стояния на горе ʻАрафат и другие ритуалы, связанные с Хаджем. Затем едут в г. Медину для совершения посещения могилы Пророка Мухаммада, мир ему.
Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:
مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي
Это означает: «Кто посетит мою могилу, тому будет мое заступничество в Судный День».
Этот Хадис передал имам Аль-Байhакый.
Также Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:
مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ وَفَاتِي فَكَأَنَّمَا زَارَنِي في حَيَاتِي
Это означает: «Кто совершил Хадж и посетил мою могилу после моей смерти, тот как будто посетил меня при жизни».
Кяʻба – это первый дом, который построил Адам, мир ему, для совершения ʻИбада – это поклоняться Аллаhу, совершая наивысшую степень покорности и смирения Творцу.
Абу Зарр однажды спросил Пророка Мухаммада, мир ему:
О, Посланник Аллаhа, какая самая первая мечеть? Пророк, мир ему, ответил: «Аль-Харам». А какая следующая? – задал он вопрос. Пророк, мир ему, ответил: «Аль-Акса» («Дальняя мечеть»). Пророк Мухаммад, мир ему, сказал, что между ними сорок лет.
Кяʻба находится в центре нашей Земли, и над Кяʻбой есть подобное сооружение на седьмом Небе, и это дом, где поклоняются Аллаhу Ангелы. Они каждый день входят туда в количестве 70 тысяч, выполняют Намазы, выходят и больше туда никогда не возвращаются.
В угол Кяʻбы вмонтирован Черный камень – это янтарь, который был ниспущен из Рая и тогда он был белого цвета, но после того, как язычники стали прикасаться к нему, он почернел.
Преимущества Курбана
О преимуществах Курбана сказано в Хадисе Пророка Мухаммада, мир ему, который передала жена Пророка ʻАйша, да благословит её Аллаh:
ضَحُّوا وَطَيِّبُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَسْتَقْبِلُ بِذَبِيحَتِهِ الْقِبْلَةَ إِلَّا كَانَ دَمُهَا وَفَرْثُهَا وَصُوفُهَا حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Это означает: «Совершайте Курбан и делайте благо для себя, и пусть каждый мусульманин при жертвоприношении повернется в сторону Кяʻбы, и тогда от выпущенной крови жертвенного животного, и от его шерсти, и от содержимого утробы будет вознаграждение на Весах в День Суда».
Поэтому желательно направить свою жертву грудью в сторону Кыблы и перед тем, как его зарезать, нужно сказать:
بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ
«Бисмилляhи, Аллаhу Акбар».
Затем читают такое Дуʻа:
اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي
Это означает: «О, Аллаh! Прими мое жертвоприношение».
Благо тем мусульманам, которые уделяют внимание этому великому ритуалу. Важно, чтобы мусульманин выполнял этот ритуал искренне, как и все другие ритуалы.
И лучше, когда человек делает Курбан от себя, от всей души, и лучше отдать 1/3 часть Курбана как Садака (милостыня) бедным, нуждающимся; 1/3 часть оставить себе; и 1/3 часть подарить тому, кому хочет. Об этом сказал имам Ан-Науауий.
Сказано в Священном Курʼане (Сура «Аль-Хадж», Аят 36):
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
Это означает: «Кушайте из него (мяса жертвенного животного) и кормите бедных, которые стесняются просить и нищих, вынужденных просить о помощи».
Если же он полностью отдаст мясо бедным, то это тоже принимается.
Обратите внимание на то, что если человек сделал торжественный обет и принес в жертву такое животное – назр, то сам он не имеет права кушать мясо этого животного.
Дорогие мусульмане! Будьте внимательны к тому, откуда вы берете знания, так как есть люди, которые придумывают разные истории и изречения, приписывая их Пророку. Например, некоторые передают выдуманный хадис:
(مَنْ وَجَدَ سَعَةً لِأَنْ يُضَحِّيَ فَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَحْضُرْ مُصَلَّانَا) فَهُوَ غَيْرُ ثَابِتٍ كَمَا قَالَ ذَلِكَ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ الْمَجْمُوع
Они говорят: «Если мусульманин имеет возможность совершить Курбан, но не выполняет этого, то пусть не приходит в нашу мечеть», – нет подтверждения, что это слова Пророка, как об этом сказал имам Ан-Науауий в книге «Аль-Маджмуʻ».
Поэтому нельзя приписывать Пророку, мир ему, того, что не подтверждено.
Что принимается как Курбан и каковы правила
Принимается как Курбан следующие животные:
- овца, баран, не моложе одного года;
- козёл, коза – двух лет;
- корова, бык – старше двух лет;
- верблюд, верблюдица – старше пяти лет.
Учёный, знаток Хадисов по имени Джабир передал Хадис Пророка Мухаммада, мир ему, он сказал:
لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ تَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَاذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ
Это означает: «Приносите в жертву только то животное, которое достигло зрелости (мусинна). Если же это затруднит вас, то приносите в жертву годовалого барана».
Пророк Мухаммад, мир ему, также сказал:
ضَحُّوا بِالْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ
Это означает: «Приносите в жертву годовалого барана, поистине, это дозволено».
Лучшие жертвенные животные – это верблюды, затем коровы (быки), а затем овцы.
Других животных не режут для Курбана.
Важно знать! Не пригодно для Курбана, если жертвенное животное имеет такие недостатки как: отсутствие одного глаза, явная хромота, или же слишком худое и тощее (что нет мозга костей), или имеет такую болезнь, которую видно сразу и явно. А если это животное кастрированное или безрогое, то оно пригодно для Курбана.
Время для совершения жертвоприношения
Время жертвоприношения наступает, после того, как наступает время Праздничного Намаза Курбан-Байрам, и время достаточное для выполнения двух Ракʻатов и двух Проповедей. А если зарежут раньше, то этот Курбан не принимается, а будет просто мясом, дозволенным для употребления в пищу.
Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали, что в день Курбана Пророк, мир ему, выступал с Проповедью после Праздничного Намаза и сказал:
مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا هَذِهِ وَنَسَكَ نُسْكَنَا فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ صَلَاتِنَا فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهُ
Это означает: «Кто выполнил этот наш Намаз и выполнил это наше жертвоприношение, то он правильно выполнил нашу Сунну (Закон), а кто совершил жертвоприношение до нашего Намаза, то эта овца не Курбан, а просто мясо, и пусть режет заново».
Имам Аль-Бухарий передал от Аль-Бараʼ ибн ʻАзиб следующий Хадис Пророка Мухаммада, мир ему:
إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، َمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ
Это означает: «Первое, с чего мы начинаем в этот наш день (Праздника) – мы выполняем Намаз (Праздника), затем возвращаемся и режем (приносим в жертву скот). Кто сделает именно так – поступит согласно нашей Сунне. Ну, а кто зарежет до того, как выполнит Намаз, то это – просто мясо, которое он поднёс своей семье и это никакое ни жертвоприношение…».
Время для Курбана продолжается до захода солнца третьего дня ташрик, то есть можно резать в течение четырех дней, а по школе имама Абу Ханифа время Курбана продолжается до захода солнца второго дня ташрик, то есть можно резать 3 дня, начиная с праздничного дня.
Кто не успел совершить дополнительный Курбан до окончания этого времени, тот пропустил этот ритуал. А кто дал торжественный обет – назр, то должен выполнить его как долг.
Мусульманские учёные сказали, что запрещается продавать, что-либо от Курбана – мясо, жир, шкуру, шерсть, рога и др. Имам Аль-Байhакый передал от Абу hурайры следующий Хадис:
مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَتِهِ فَلَا أُضْحِيَةَ لَهُ
Это означает: «Кто продал шкуру своего жертвенного животного, у того нет жертвоприношения».
Также не разрешается давать шкуру или что-либо другое из жертвенного животного как оплату за труд в разделке или резании животного, но можно давать тому, кто резал как Садака (милостыня). Можно оплатить такую услугу деньгами.
Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали от ʻАли ибн Абу Талиб следующие слова:
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ فَأَقْسِمَ جِلَالَهَا وَجُلُودَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا، وَقَالَ: «نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا»
Это означает: «Посланник Аллаhа, мир ему, велел мне стоять над его верблюдами и распределять и раздавать из их мяса, внутренностей, шкур. И он велел мне не давать ничего из этого мяснику. И он сказал: «Мы дадим ему сами от себя».
Местом жертвоприношения может быть земля того мусульманина, который совершает Курбан. И лучше, если Курбан делается в своем доме перед близкими и родными.
А если это искупление для тех, кто совершает Паломничество, то это должно быть там, в местах совершения Хаджа.
Одного верблюда режут за семерых человек, также одну корову режут за семерых человек, например, если они вместе участвуют в совершении Курбана, а овцу режут только за одного человека.
Мудрость совершения Курбана
Священный Курʼан содержит рассказы о Пророках и святых. В рассказе о Пророке Ибраhиме, мир ему, говориться, что Аллаh Всевышний повелел Пророку Ибраhиму принести в жертву своего единственного сына (на то время). Когда Пророк Ибраhим пошел выполнять это повеление, по дороге к горам трижды являлся шайтан. И в те места, где находился шайтан, Пророк Ибраhим, мир ему, трижды бросал камни. Мы также обязаны бросать камни в эти три места, так как это входит в ритуал Хаджа (Паломничества).
Теологи, ученые, детально знающие истории о Пророках, толкование Курʼана и Хадисы Пророка Мухаммада, мир ему, сказали:
«Что, когда Пророк Ибраhим, мир ему, хотел принести своего сына в жертву, он сказал сыну: «Пойдем совершать наш Курбан ради Аллаhа».
Он взял нож и веревку, и они пошли, а когда они дошли до гор, сын спросил у отца: «А где же наш Курбан?» Пророк Ибраhим ответил, как об этом сказано в Священном Курʼане (Сура «Ас—Саффат», Аят 102):
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
Это означает: «Дитя мое, я видел во сне, что я тебя режу».
Сон Пророка – это Повеление Творца, это Пророчество и является истиной. Об этом сказал мусульманский теолог по имени Катада.
Исмаʻиль сказал отцу: «Покрепче завяжи меня, чтобы я не бился и постарайся, чтоб моя кровь не попала на твою одежду, а то моя мать увидит это и загрустит. И пусть нож быстро пройдет по моему горлу, чтобы я не сильно мучился. А когда вернешься к маме, то передай ей от меня Салям».
Тогда Ибраhим поцеловал его и, заплакав, сказал:
نِعْمَ الْوَلَدُ أَنْتَ يَا بُنَيَّ عَلَى تَنْفِيذِ أَمْرِ اللَّهِ
Это означает: «Благой мой сын! Ты помогаешь мне выполнить повеление Аллаhа Всевышнего».
После чего, взял нож и хотел зарезать, но нож не резал. Имам Муджаhид сказал, что когда Пророк Ибраhим хотел резать горло, то нож отворачивался. И резать не получалось.
В тот момент Исмаʻиль сказал: «Ударом заколи меня!»
Они оба хотели выполнить повеление Всевышнего.
Пророк Ибраhим был решителен в выполнении повеления Творца и занес свою руку, но услышал слова Ангела: «Ты хотел исполнить то, что Ты видел во сне, а взамен твоего ребенка – овца».
Сказано об этом в Священном Кур’ане (Сура Ас—Саффат, Аят 107):
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
Это означает: «Взамен Исма‘иля в качестве жертвы был дан большой баран».
То есть, по Воле Аллаhа Всевышнего Пророку Ибраhиму из Рая был ниспослан баран с большими рогами».
Истории о Пророках, как эта история о Пророке Ибраhиме, полны мудростей и полезны для размышления, чтобы мы брали пример с великих людей, чтобы каждый из нас был богобоязненным в любом случае: и в горе, и в радости. Чтобы мы всегда надеялись только на Аллаhа Всевышнего. И это дает нам еще больше уверенности в том, что Пророки – избранные и самые великие создания Творца.
О Них в Священном Кур’ане сказаны прекрасные слова (Сура «Аль-Анʻам», Аят 86):
وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ
Это означает: «Каждому из них Аллаh даровал преимущество над мирами».
Каждый из них – лучший из миров.
Дорогие мусульмане! Жизнь на этом свете коротка, используйте ее для поклонения, наши страсти влекут нас к мимолетным наслаждениям, научите себя довольствоваться малым.
Говоря это, я прошу у Аллаhа прощения грехов для себя и для вас.
